Festival da colheita - Harvest festival

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Prêmio milho em Feira Mundial de Rockton, um festival anual da colheita em Hamilton, OntárioCanadá

UMA Festival da colheita é um anual celebração que ocorre na hora do principal colheita de uma determinada região. Dadas as diferenças de clima e safras ao redor do mundo, os festivais da colheita podem ser encontrados em vários momentos em lugares diferentes. Os festivais da colheita geralmente apresentam festas, tanto para a família quanto para o público, com alimentos provenientes de safras que amadurecem na época do festival. Comida farta e liberdade da necessidade de trabalhar nos campos são duas características centrais dos festivais da colheita: comer, alegria, competições, música e romance são características comuns dos festivais da colheita em todo o mundo.

Dentro América do Norte, Canadá e a NOS cada um tem seu próprio Ação de graças celebrações em outubro e novembro.

Dentro Grã-Bretanha, agradecemos por colheitas bem-sucedidas desde pagão vezes. O festival da colheita é tradicionalmente realizado no domingo próximo à Lua da Colheita. Esta é a lua cheia que ocorre mais perto do equinócio de outono (22 ou 23 de setembro). As celebrações neste dia geralmente incluem canto hinos, Rezar, e decoração igrejas com cestas de fruta e Comida no festival conhecido como Harvest Festival, Harvest Home, Harvest Thanksgiving ou Harvest Festival of Thanksgiving.

Em igrejas britânicas e anglo-caribenhas, capelas e escolas, e algumas igrejas canadenses, as pessoas trazem produtos da horta, o loteamento ou fazenda. A comida é freqüentemente distribuída entre os pobres e idosos da comunidade local, ou usada para arrecadar fundos para a igreja ou caridade.

Os festivais de colheita na Ásia incluem os chineses Festival de Outono (中秋節), um dos festivais de colheita mais difundidos do mundo. No Irã Mehrgan foi celebrado em um estilo extravagante em Persépolis. Não era apenas a época da colheita, mas também a época da cobrança dos impostos. Visitantes de diferentes partes do Império Persa trouxeram presentes para o rei, todos contribuindo para um animado festival. Na Índia, Makar Sankranti, Thai Pongal, Uttarayana, Lohrie Magh Bihu ou Bhogali Bihu em janeiro, Holi em fevereiro-março, Vaisakhi em abril e Onam em agosto-setembro são alguns festivais de colheita importantes.

judeus celebrar o festival da colheita de uma semana de Sucot no outono. Judeus observadores constroem uma cabana ou cabana temporária chamada de sucá, e passar a semana vivendo, comendo, dormindo e orando dentro dela. Uma sucá tem três paredes e um teto semiaberto, projetado para permitir a entrada dos elementos. É uma reminiscência dos tabernáculos israelita os fazendeiros viveriam durante a colheita, no final da qual trariam uma parte da colheita para o Templo em Jerusalém. Sucote, como um dos Grandes Dias Santos mencionados na Bíblia, relaciona a sucá às acomodações que os judeus que fugiam do Egito usaram por quarenta anos no deserto. (Deserto do Pecado refere-se à Deusa da Lua, proeminente na área). Foi um lembrete sobre o motivo da gratidão na colheita. Sobrevivemos ao deserto, não somos escravos.

Costumes e tradições

Um festival da colheita antecipada costumava ser celebrado no início da temporada de colheita em 1º de agosto e era chamado Lammas, que significa 'massa de pão'. A oração latina para santificar o pão é dada no Ritual Durham. Os fazendeiros faziam pães com a safra de trigo fresco. Estes foram dados à igreja local como o Pão de comunhão durante um culto especial agradecendo a Deus pela colheita.

No século dezesseis, vários costumes parecem ter sido firmemente estabelecidos em torno da coleta da colheita final. Eles incluem os ceifeiros que acompanham um carrinho totalmente carregado; uma tradição de gritar "Hooky, hooky"; e um dos primeiros ceifeiros vestindo-se extravagantemente, agindo como 'senhor' da colheita e pedindo dinheiro aos curiosos. Uma peça de Thomas Nashe, Última Vontade e Testamento de Verão, (publicado pela primeira vez em Londres em 1600, mas acredita-se que a partir de evidências internas tenha sido realizado pela primeira vez em outubro de 1592 em Croydon) contém uma cena que demonstra vários desses recursos. Há um personagem que personifica a colheita que vem ao palco assistido por homens vestidos de ceifeiros; ele se refere a si mesmo como seu "mestre" e termina a cena implorando ao público por uma "generosidade". A cena é claramente inspirada nas celebrações contemporâneas da colheita, e cantam e bebem muito. A instrução de estágio diz:

"Entra Haruest com uma sirene no pescoço, e todos os seus ceifeiros com siccles, e uma grande tigela preta com um posset trazido diante dele: eles vêm cantando."

A canção que se segue pode ser uma canção de colheita real, ou uma criação do autor destinada a representar uma canção de colheita típica da época:

Merry, merry, merry, cheary, cheary, cheary,
Passe a tigela preta para mim;
Ei derry, derry, com um poupe e um lerry,
Ile trowle novamente para o:

Hooky, hooky, nós tosamos,
E nós ligamos,
E nós trouxemos Harvest
De volta à cidade.

O grito de "hooky, hooky" parece ser tradicionalmente associado à celebração da colheita. O último verso é repetido na íntegra após o personagem Harvest comentar para o público "Sua garganta está limpa para nos ajudar a cantar hooky, hooky? "e uma direção de palco acrescenta:" Heere, todos eles cantam depois dele ". Além disso, em 1555 em Arcebispo Parkertradução de Salmo 126 ocorrem as linhas:

"Ele volta para casa: com o choro forte,
Com caritéis cheios carregue abundantemente. "

Em algumas partes da Inglaterra, "Hoakey" ou "Horkey"(a palavra é escrita de maneiras diferentes) tornou-se o nome aceito do próprio festival:

"Hoacky é trazido para casa com santificação
Rapazes com bolo de ameixa O carrinho a seguir ".

Outra tradição muito difundida era a distribuição de um bolo especial aos camponeses comemorativos. Uma obra em prosa de 1613 refere-se à prática como anterior à Reforma. Descrevendo o caráter de um fazendeiro típico, ele diz:

"Rocke Munday ... Véspera de Natal, o hoky, ou bolo de sementes, esses ele antes guarda, mas não guarda nenhuma relíquias do papado."[1]

Os primeiros colonizadores ingleses levaram a ideia da ação de graças pela colheita para a América do Norte. O mais famoso é a colheita Ação de graças segurado pelo Peregrinos em 1621.

Cerimônia de Ação de Graças da Colheita Nacional na Polônia Jasna Góra católico romano santuário em Częstochowa, Polônia.
Festival da Colheita Presidencial em Spała, Polônia

Hoje em dia, o festival é realizado no final da colheita, que varia em diferentes partes da Grã-Bretanha. Às vezes, as igrejas vizinhas organizam o Festival da Colheita em domingos diferentes para que as pessoas possam comparecer às ações de graças umas das outras.

Até o século 20, a maioria dos agricultores celebrava o fim da colheita com uma grande refeição chamada ceia da colheita, para a qual eram convidados todos os que ajudaram na colheita. Era às vezes conhecido como "Ceia Mell", após o último canteiro de milho ou trigo nos campos que era conhecido como "Mell" ou "Pescoço". Cortá-lo significava o fim do trabalho da colheita e o início da festa. Parece ter havido a sensação de que dava azar ser a pessoa a cortar o último pé de milho. O fazendeiro e seus trabalhadores corriam contra os colhedores de outras fazendas para serem os primeiros a completar a colheita, gritando para anunciar que haviam terminado. Em alguns condados, a última plantação de milho seria cortada pelos trabalhadores jogando suas foices nela até que tudo caísse, em outros os ceifeiros se revezavam para serem vendados e varrerem uma foice para frente e para trás até que todo o Mell estivesse rasgar.

Algumas igrejas e aldeias ainda têm uma Ceia da Colheita. A tradição britânica moderna de celebrar o Festival da Colheita em igrejas começou em 1843, quando o reverendo Robert Hawker convidou paroquianos para um serviço especial de ação de graças em sua igreja em Morwenstow dentro Cornualha. Vitoriana hinos tal como Nós aramos os campos e espalhamos, Venha, gente agradecida, venha e Todas as coisas brilhantes e bonitas mas também hinos da colheita holandeses e alemães traduzidos ajudaram a popularizar sua ideia de festival da colheita e espalhar o costume anual de decorar igrejas com produtos caseiros para o serviço do Festival da colheita. Em 8 de setembro de 1854, o Rev. Dr William Beal, Reitor de Brooke, Norfolk,[2] realizou um Festival da Colheita com o objetivo de encerrar o que ele viu como cenas vergonhosas no final da colheita,[3] e passou a promover 'casas de colheita' em outras aldeias de Norfolk. Outro dos primeiros a adotar o costume como uma parte organizada do Igreja da Inglaterra calendário era Rev Piers Claughton em Elton, Huntingdonshire em ou por volta de 1854.[4]

Como os britânicos passaram a depender menos de produtos caseiros, houve uma mudança de ênfase em muitas celebrações do Festival da Colheita. Cada vez mais, as igrejas têm vinculado Harvest com a consciência e preocupação com as pessoas no Desenvolvendo o mundo para quem o cultivo de safras de qualidade e quantidade suficientes permanece uma luta. As organizações de Desenvolvimento e Socorro freqüentemente produzem recursos para uso nas igrejas na época da colheita, o que promove suas próprias preocupações para os necessitados em todo o mundo.

Nos primeiros dias, havia cerimônias e rituais no início e no final da colheita.

Encyclopædia Britannica traça as origens para "a crença animista no espírito do milho [grão] ou mãe do milho". Em algumas regiões, os agricultores acreditavam que uma bebida espirituosa residia no último feixe de grão a ser colhido. Para expulsar o espírito, eles batem o grão no chão. Em outro lugar, eles teceram algumas lâminas de cereal em uma "boneca de milho", que mantiveram a salvo para "sorte" até a semeadura no ano seguinte.[citação necessária] Então eles araram as espigas de volta no solo na esperança de que isso abençoasse a nova safra.

  • Os sinos das igrejas podiam ser ouvidos em cada dia da colheita.
  • UMA boneca de milho foi feito com o último feixe de milho colhido. A boneca de milho costumava ocupar um lugar de honra na mesa do banquete e era mantida até a primavera seguinte.
  • Na Cornualha, a cerimônia de Chorando o pescoço foi praticado. Hoje, ainda é reeditada anualmente por The Old Cornwall Society.
  • O cavalo que trazia a última carga da carroça era decorado com guirlandas de flores e fitas coloridas.
  • Um magnífico banquete da Colheita foi realizado na casa do fazendeiro e jogos disputados para celebrar o fim da colheita.

Veja também

Notas

Referências

  1. ^ Overbury, Thomas Personagens: o Franklin, Londres, 1613
  2. ^ Dicionário de biografia nacional
  3. ^ Mackie, Charles. Norfolk Annals, p. 33 em Project Gutenberg
  4. ^ Burn-Murdoch, Bob (1996). O que há de tão especial em Huntingdonshire?. St Ives: Amigos do Museu Norris. p. 24 ISBN 0-9525900-1-8.

links externos


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